CHAP. I. - OBJET DE CE MÉMOIRE 3

- Coup-d'oeil général sur le Bouddhisme et sur ses rapports avec le Christianisme 3

- Le Nirvana houddhique est-il le néant N'est-ce pas plutôt le bonheur suprême et éternel avec exemption des renaissances dans le monde phénoménal ? 6

- Opinions contradictoires des érudits sur cette question capitale du Bouddhisme indien 9

- Considérations morales en faveur de la seconde solution » 13

- Résumé des preuves alléguée en faveur du système qui ne voit dans le Nirvâna de Çâkyamouni que l'anéantissement de l'âme 15

- Système contraire soutenu de nouveau dans le présent Mémoire x 15

- Importance de la question 20

- Le Bouddhisme compte-t-il plus d'adhérents que le Christianisme ? 20

CHAP. II. - RÉPONSES AUX DIFFICULTÉS EXTRINSÉ- QUES OU ACCESSOIRES 20

- Le Bouddhisme est-il un effet sans cause si son Nirvâna ne diffère pas de la délivrance finale des Brâhmanes ? 24

- Les Orientaux ont-ils la vie en horreur à cause de la loi des transmigrations ? 25

- Le Bouddhisme n'avait-il pas sa raison d'être dans l'appel de toutes les classes de la société à la béatitude suprême que les Brahmânes réservaient à leur propre caste ? 28

- L'athéisme reproché aux Sânkbyas et aux Bouddhistes ne s'explique-t-il pas naturellement par le caractère indéterminé et la nature mixte de Brahma neutre aux siècles de Kapila et de Çâkyamouni et même dans les temps postérieurs ? 32

- Le Bouddha étant reconnu pour le premier des êtres, n'est-il pas par cela même le plus élevé de tous les dieux ? 37

CHAP. III. - DE LA NATURE DE L'AME SELON LES BOUDDHISTES 41

- Adoption de la métempsyrhose par Kapila et par Çâkyamouni 42

- Distinction de l'âme et du corps chez les Bouddhistes 45

- Corps subtil distingué de l'âme, en note 48

- Eternité des âmes admise généralement par les écoles religieuses et philosophiques de l'Inde 51

- Les 12 Nidânas ou causes et effets de l'existence, selon Çâkyamouni 54

- Explication du Vidjnânam , d'abord individuel, puis universalisé 56

CHAP. IV. - Du NIRVANA AU TEMPS DE ÇAKYAMOUNI 61

- Sens du mot Nirvânam, non applicable au principe pensant, qui est éternel 61

- Les 4 degrés du Dhyâna et les 4 sphères du monde sans formes, mal expliqués par les partisans du système de l'anéantissement 63

- Le Kaivalyam des Sânkyas, type du Nirvâna bouddhique, n'est pas le néant 67

- Il répond au Satyalôka des Vèdântistes et à l'Alôkakâça des Djainas 73

- Il répond de même au Nirvâna des Bouddhistes 76

CHAP. V. - DU NIRVANA SOUS LA PÉRIODE DES CONCILES ET DES SOUTRAS BOUDDIQUES 80

- Quatre écoles principales et quatre opinions différentes sur le Nirvâna de Çâkyamouni 80

- Des deux Nirvânas avec et sans reste d'0upadhi, et des cinq Skandhas qui s'y rattachent 84

- Soûtras simples et Soûtras développés généralement, favorables à la persistance du principe pensant dans le Nirvâna 86

- Les mêmes, favorables aussi à la conservation de la personnalité ou de la conscience du moi, très-clairement établie dans le Mahâparinirvâna soûtra 93

- La Pradjtnâpdramitâ et le Vinaya Soûtra de Nâgârdjouma font exception sur ces deux points, mais ils sont postérieurs aux autres Soûtras et non admis généralement 98

CHAP. VI. - Du NlRVANA DEPUIS L'ÉPOQUE DES DERNIERS SOUTRAS JUSQU'A NOS JOURS 103

- Espaces célestes peuplés de Bouddhas dans le Bouddhisme du Nord 103

- Les mêmes, vides en apparence dans celui du Sud, mais lacune insignifiante pour l'appréciation du Nirvâna 108

- Ambiguité du Milindapraçna soutta de Ceylan et des livres ou traditions des Svâhhâvikas purs du Népâl 109

- Théories Mongole et Chinoise sur les trois trois corps des Bouddhas 121

- Çâkyamouni adoré partout comme Dieu suprême ou comme Dieu rédempteur des âmes 123

CHAP. VII. - COMPARAISON DU Brahmanirvânam DES SANKHYAS-YÔGINS AVEC LE Çounyanirvânam DES BOUDDISTES ORTHODOXES. - OPPOSITION MANIFESTE ET MAL EXPLIQUÉE DES PRÉCEPTES DE ÇAKYAMOUNI AVEC LE PRÉTENDU NÉANT DE SON NIRVANA 125

- Idées des Bouddhistes sur le grand vide où se rendent les âmes affranchies 126

- Idées des Brahmanes sur leur grand Brahma 129

- Séjour des Bienheureux au-dessus des cieux visibles dans tous les systèmes de l'Inde, de la Perse, du Néoplatonisme, du Christianisme, du Gnosticisme et de la Kabbale 136

- Contradictions inexplicables prêtées au Bouddha par la théorie de l'anéantissement des âmes 140

- Lutte implacable et incessante instituée contre le corps, et pourquoi 145

- Extirpation du Kléça ou du péché 147

- Idée confuse d'une faute originelle 149

- Guerre à Pâpiyân ou au tentateur 151

- Union avec le Triralna ou la triade bouddhique 152

- Rapprochements indiqués entre les religions chrétienne et bouddhique 154

CHAP. VIII. - RAPPORTS DU CHRISTIANISME AVEC LE BOUDDHISME SUR LES DOCTRINES DE LA VIE FUTURE. - DIFFICULTÉS ET MOYENS DE PROPAGER LA FOI CHRÉTIENNE CHEZ LES BOUDDHISTES DU SUD ET DU NORD 155

- Les deux religions sont étrangères l'une à l'autre par leur origine 158

- Renommée du Bouddha répandue dès les premiers siècles de notre ère dans l'Asie occidentale et en Egypte 161

- Communications des Bouddhistes avec les premiers Chrétiens, certaines avec les Gnosliques, très-vraisemblables avec les orthodoxes 163

- Analogies de vues, d'institutions, de cérémonies, de pratiques, etc 177

- Différence du fond sur quelques points de doctrines, sans influence ici à raison de la similitude du plus grand nombre 177

- Progrès lents et peu marqués du Christianisme dans les contrées bouddhiques 181

- Moyens divers de les accélérer 186

CHAP. IX . - CONCLUSION 193

- Divergences des systèmes indiens sur le sort des âmes délivrées de l'obligation de renaître dans le monde phénoménal 195

- Chez les Bouddhistes orthodoxes, permanence du principe pensant pour l'ascète affranchi, généralement avec conservation de la conscience du moi 197

- Vague nécessaire des Soûtras bouddhiques sur l'espèce de bonheur dont on jouit dans le Nirvâna 205

- Influence bienfaisante du Bouddhisme sur les populations 206

- Impossibilité morale de prendre le Nirvâna pour le néant 206

ADDITIONS ET CORRECTIONS 208

ADDIT. à la liste des auteurs favorable» au système du Nirvâna néant 208

ADDIT. sur le chiffre des populations bouddhiques 209

ADDIT. sur l'absorption en Brahma 210

ADDIT. sur le culte du Bouddha-Çâkyamouni 211

ADDIT. sur le corps subtil tant chez les Indiens que chez les Hébreux 212

ADDIT. sur la doctrine de Lao-Tseu 217

ADDIT. sur la Pradjnâparamitâ 220

ADDIT. sur Brahma et le Tao 221

ADDIT. sur le corps, considéré comme un mal par Lao-Tseu 222

ADDIT. sur feu M. le baron d'Eckstein 223

ADDIT. sur le rejet dos rapprochements signalés entre le Bouddhisme et le Christianisme 223

ADDIT. sur le mythique Adiboudda du Népâl 226

ADDIT. sur le Bouduas de Mégasthènes 220

ADDIT. sur une dissidence entre les Pères de l'Eglise 227

ADDIT. sur l'assimilation du Bouddha à Brahma neutre chez les Tibétains 227

ADDIT. sur le siège de l'Ame selon les sages de l'Inde et sur la métaphore de la lampe qui s'éteint pour ne plus se rallumer 228

ADDIT. sur un texte de saint Paul 233

Table analytique des matières 234

CHARLEMAGNE. - Discours prononcé à la séance publique du 17 août 1862, par M.BOUTHORS, Directeur

COMPTE-RENDU des Travaux de l'Académie, par M.ANSELIN, Secrétaire-perpétuel

PETITE ÉTUDE SUR LES PASTORALES DE VIRGILE, par M.BERVILLE

SOUVENIRS DE VENISE. - La Visite aux Arméniens, par M.DAUSSY,

L'OMNIBUS, poésie, par M.YVERT

QUELQUES RÉFLEXIONS sur la nécessité des moeurs pour l'Orateur et pour le Poète, par M.MATHIEU

RAPPORT sur l'Ouvrage de M. de Persigny : De la destination et de l'utilité permanente des Pyramides d'Egypte, par M.ANSELIN

COUP-D'OEIL SUR LA PHYSIOLOGIE, ses beautés, son utilité et ses progrès par de nouveaux instruments de physique et de nouveaux réactifs, par M. le docteurFOLLET

MÉMOIRES D'UN BIBLIOPHILE (M. Tenant de Latour), par M.Auguste BREUIL

DE L'INFLUENCE DES SCIENCES PHYSIQUES sur le développement de l'esprit humain. Discours de réception de M. RIGAULT

APPLICATION DE L'ADHERENCE ÉLECTROMAGNÉTIQUE aux locomotives, sur les chemins de fer, par M.DECHARME

LES QUATRE STATUES, dialogue en vers, par M.Y VERT

IDÉE DE LA BIBLE, par M. l'abbé BERTON.

ÉLECTRO-TISSAGE. Visite aux ateliers de M. Froment, par M.Edouard GAND

RAPPORT sur la brochure de M. du Mesnil Marigny, ayant pour titre : Les libres-échangistes et les protectionnistes conciliés, par M.DE ROUCY

ÉTUDE SUR LES CONTROVERSES DE SÉNÈQUE le rhéteur, par M.TIVIER

ENQUÊTE SUR Là MARINE MARCHANDE, par MMANCEL

COUP-D'CEIL SUR LA SCULPTURE ET LA PEINTURE AU XIIe SIÈCLE, par M. l'abbé J. CORBLET

MÉMOIRE SUR LES GAZ QUE PRODUISENT LES DIVERSES QUALITÉS DE HOUILLE SOUS L'ACTION DE LA CHALEUR, par M. DECOMMINES DE MARSILLY

DU NIRVANA BOUDDHIQUE, en réponse à M. Barthélemy Saint-Hilaire, par M.OBRY.