🔍 Nova Nova interroge toute la bibliothèque par « mot-clé ». Mode clair / sombre. 🔮 Oracle Oracle répond à une question posée en langage courant, en s'appuyant sur les passages les plus pertinents de la bibliothèque
đź§µ  Le Fil d'Ariane ?Le Fil d'Ariane s'adresse Ă  qui aime feuilleter, sans but prĂ©cis, simplement curieux d'un thème, on y parcourt notamment l'Ă©quivalent des tables des matières de ces grands bulletins de sociĂ©tĂ©s savantes — pour dĂ©couvrir, au fil des pages, ce qu'ils renferment. Si vous trouvez une information Ă©veillant votre curiositĂ©, les deux outils ci-dessus : Nova et Oracle prennent le relais, interrogez-les !... ✦   ✦   ✦
1908

27.1 Actes academie nationale Bordeaux — section

âť§   âť§   âť§
↩   Retour au sommaire

56 entrées

Rechercher un mot dans toutes les sections de ce document.
INTRODUCTION.91
Mise en lumière de la Vita B. Severini de Carlsruhe par D. Quentin. - Ce qu'avait pensé de ce manuscrit Nicolas
de Hontheim au XVIIIe siècle. - Comparaison de ce document avec l'Eucologe du XIIIe siècle, édité par Cirot de la
Ville. - Texte et traduction du manuscrit de Carlsruhe. Est-il une copie de l'oeuvre de Venance Fortunat? - Opinion de
Hontheim, de D. Quentin et de Camille Jullian. - Courte biographie de saint Seurin de Bordeaux par Grégoire de
Tours, texte et traduction. - Examen critique du manuscrit badois. - Il est antérieur à tous les autres. - Sa forme
rythmée prouve-t-elle qu'il est de Fortunat ou tout au moins du VIe siècle? - Opinion de Mgr Duchesne. - Les Vies
d'évêques, suivant M. Albert Dufourcq. - Les préférences du public au Moyen-Age pour les biographies allongées,
d'après le bollandiste Delehaye. - Parallèle historico-littéraire entre la Notice de Grégoire de Tours et la Vie brève
attribuée à Fortunat.103
Amand, évêque de Bordeaux, songe à quitter son siège. - Raison qu'en donne le Gallia christiana. - La corruption
priscillienne. - L'Université de Bordeaux, dernier boulevard de l'ancien culte. Fut-elle impliquée dans l'affaire
espagnole? - Le paganisme dans les campagnes. - Causes diverses qui le favorisaient. - Insuffisance du "personnel
évangélisateur". - Coup d'oeil sur l'origine probable du christianisme à Bordeaux. - Saint Martin a-t-il été l'apôtre de
cette ville? - Les voeux d'Amand se réalisent. - Arrivée de Seurin.134
D'après Grégoire, Seurin est venu de partibus Orientis. Fortunat le fait venir de Trèves. - La contradiction est
formelle. - Opinion de Van Hecke et de M. Jullian. - Comment s'est formée la tradition dont le manuscrit de Carlsruhe
se fait l'écho? - On doit l'attribuer peut-être aux relations commerciales, littéraires, politiques et religieuses de Trèves
et de Bordeaux. - La légende trévire s'évanouit devant le texte de Grégoire de Tours, d'ailleurs très au courant de
l'histoire de Trèves. - Les deux sens dont est susceptible l'expression de partibus Orientis. - Orient politique. - Orient
géographique.176
Saint Seurin a-t-il été évêque titulaire de Bordeaux? - C'est l'opinion commune. - L'Histoire littéraire de la France
n'admet point le titulariat du thaumaturge. - D. Quentin est partisan lui aussi du système d'une simple préséance
honorifique accordée à Seurin par Amand, évêque de Bordeaux. - Que disent les textes de Grégoire et de Fortunat? -
Grégoire est nettement pour le titulariat de Seurin. - Fortunat est plutôt d'opinion contraire. - Mise en regard et
discussion critique des deux textes. - C'est en vain qu'on cherche à les concilier. - Les efforts tentés dans ce but ne font
qu'accentuer la divergence des deux historiens.214
venu à Bordeaux. - Preuves de son séjour dans cette ville. - Il a donc eu la faculté de puiser aux mêmes sources que
Fortunat. - Quelles sont les sources spéciales dont s'autorise Grégoire de Tours? - Que signifie le texte de Grégoire
relatif au témoignage des "clercs de Bordeaux"? - Erreur, sur ce point, de l'Histoire littéraire de la France.237
Autorité particulière de Grégoire de Tours comme historien. - Son texte est absolument authentique. - Le
Orientis. - Il était un familier de l'Orient. - Bordeaux était uni par de nombreux liens à l'Orient byzantin et asiatique. -
Coup d'oeil sur l'orientalisme Ă  Bordeaux.259
M. Levison (Bonner JahrbĂĽcher) partage cette opinion. - Dom Quentin cherche Ă  prouver que Seurin est venu de
Trèves. - Raisons qu'il en donne. - Il est impossible de s'y rendre. - L'auteur a contre lui les Catalogues épiscopaux de
Trèves. - Il s'en rend compte au cours de la discussion. - Les Analecta bollandiana, Jullian et Levison reconnaissent
qu'il y a plus ou moins de Fortunat dans le manuscrit de Carlsruhe
A. Le marbre de Marseille. - B. Le cippe de Domitia. - C. Résumé du travail de Guillaume Levison.319
Du rĂ´le des Juifs dans la vente des biens nationaux dans la Gironde, par M. MARION.5
Une visite au Musée de la marine, par M. Gustave LABAT.29
Le Droit Andorran, sa formation et son évolution, par M. J.-A. BRUTAILS.45
Le Port de Bordeaux et ses accès, par M. HAUTREUX.71
Saint Seurin de Bordeaux d'après Fortunat et Grégoire de Tours, par M. l'abbé J. CALLEN.91
Table des matières de ce Mémoire.339
Séance publique du 21 décembre 1909. Présidence de M. F. SAMAZEUILH.345
Rapport général sur les travaux de l'Académie des Sciences, Belles-Lettres et Arts de Bordeaux pour l'année
1908, par M. L. DE BORDES DE FORTAGE, secrétaire général.349
Discours de réception de M. le Dr RÉGIS.367
Réponse de M. LE PRÉSIDENT à M le Dr Régis.395
Liste des prix décernés par l'Académie pour les Concours de l'année 1908.425
Compte rendu des Séances.1
Table du compte rendu.75
Officiers de l'Académie de Bordeaux pour l'année 1908.79
Officiers de l'Académie de Bordeaux pour l'année 1909.80
Tableau des Membres de l'Académie de Bordeaux, arrêté au 31 décembre 1908.81
Liste des Académies et Sociétés avec lesquelles l'Académie échange ses publications.85