CHAPITRE I. - Des divers genres d'intérêt réel ou supposé que présente l'histoire des Vaudois. - Sources des documens relatifs à leur origine. - Reproches adressés par leurs historiens aux catholiques qui ont écrit sur cette matière.

CHAPITRE II. - Les Vaudois étaient une secte toute récente au commencement du XIIIe siècle. - Ils ont effectivement paru dans la seconde moitié du XIIe. - Témoignages des auteurs contemporains.

CHAPITRE III. - Continuation du Chapitre précédent.

CHAPITRE IV. - Des causes qui ont porté les Vaudois et les Protestans à s'attribuer une antiquité plus grande qu'ils ne l'ont. - Diverses tentatives faites à cette fin. - Les Protestans optent pour les Vaudois comme ancêtres dans leur foi. - Ils aident ceux-ci à se construire un système d'antiquité à l'aide duquel ils prétendent tous se rattacher aux Apôtres. - Singuliers changemens que ce ridicule système nécessita dans l'histoire vaudoise.

CHAPITRE V. - Les Vaudois tirent leur nom de Valdo, citoyen de Lyon, et c'est ce Valdo qui est l'auteur de leur secte. - Indication plus approximative des années où il a paru.

CHAPITRE VI. - Des autres noms que les Vaudois ont portés dans les premiers siècles de leur existence. - De leur union avec d'autres sectes. - Des divers systèmes de leurs historiens sur l'ancienneté de la secte, et des différens genres de preuves sur lesquelles ils se fondent.

CHAPITRE VII. - Examen des preuves que les écrivains vaudois prétendent tirer des auteurs catholiques en faveur de leur antériorité sur Pierre Valdo. - Reinier. - Polichdorf. - Aeneas Sylvius ou Pie II. - Claude de Seyssel

CHAPITRE VIII. - Continuation du même sujet. - Les moines Cassini et Belvedère. - Le grand prieur Rorenco de Luzerne. - Campianus. - Gretser et saint Bernard.

CHAPITRE IX. - Des documens privés que les Vaudois regardent comme propres à leur secte, et sur lesquels ils fondent leurs prétentions d'ancienneté. - Examen des témoignages tirés du Traité de l'Antechrist et du poême de la Nobla Leïzon.

CHAPITRE X. - Du témoignage tiré des suppliques des Vaudois à leurs souverains.

CHAPITRE XI. - Des auteurs protestans que les historiens vaudois citent en faveur de l'antériorité de leur secte sur Pierre Valdo. - Bèze. - Sleidan. - L'auteur de l'Hist. ecclésiastique de l'Eglise réformée de France. - Drelincourt. - Robert Olivétan. - Esron Rudiger. - Le colonel Marauda.

CHAPITRE XII. - De Claude évêque de Turin. - Du caractère, des connaissances et de l'administration de ce Prélat.

CHAPITRE XIII. - De la prétendue séparation des Vaudois d'avec l'Eglise romaine, opérée par le même prélat.

CHAPITRE XIV. - Du prétendu schisme d'un prétendu Léon contemporain de saint Sylvestre. - Vaines tentatives de quelques écrivains vaudois pour en faire le chef de leur secte. - Leurs contradictions palpables sur ce sujet.

CHAPITRE XV. - Système de M. Muston. - Immigration et séparation des Vaudois d'avec l'Eglise romaine au temps de saint Sylvestre.

CHAPITRE XVI. - De la prétendue descendance apostolique des Vaudois, ou de leur conversion par l'apôtre saint Paul ou saint Jacques.

CHAPITRE XVII. - Coup d'oeil sur la divergence des erreurs qui parurent dans le XIIe siècle. - But de Valdo dans la société qu'il cherche à établir.

CHAPITRE XVIII. - Source et principe des erreurs de Valdo. - Leur caractère. - Leur opposition dans un grand nombre de points avec les prétentions et les usages des Vaudois de nos jours. - Deux mots aux partisans des Sociétés bibliques, et à ceux du sens privé dans l'interprétation des saintes Ecritures. - Récapitulation et conclusion.

Documens et Pièces justificatives.